慧能大师 · 六祖惠能
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
法语箴言 · 慧能心印
善知识，不悟即佛是众生。一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中，顿见真如本性？
顿教法门今已留,救度世人须自修。
迷途经累劫，悟则刹那间。
即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。
若心无所住，无所住而生其心。
自见本性清静，自修自行，自成佛道。
兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著
六祖慧能说：“般若无知，无所不知；般若有知，无所不不知。”
佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。
善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善。在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
一切众生，皆有二身，谓色身、法身也。色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。
心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟华情已，菩提果自成。
善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入。
六祖慧能云：“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。”
执逆诤法门,自性入生死。
依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？
人生如戏，全靠演技，唯有真心，方能见性。慧能之言，警世恒言。
无上大涅槃，圆明常寂照。 凡愚谓之死，外道执为断。
不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
六祖慧能说：“识自本心，见自本性。”
善知识！菩提般若之智，世人本自有之；只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。
六祖慧能笑谈：明镜台空照天地，菩提心净映万物，本来无一物挂碍，何处尘埃惹心扉？语带幽默，却含深意。
自性具三身，发现成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提。
恩则孝养父母，义则上下相怜。
一切因缘，都要在本来面目上求，向无所不在的生活境遇中证悟。
心量广大，犹如虚空，包藏宇宙，吞吐风云。
邪迷之时魔王住，正见之时佛光现，慧能六祖留偈语，愿众生皆得解脱。
凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。
心地含种待时发，普雨滋润皆萌芽，慧能顿教法门开，菩提果熟自然成。
六祖慧能曾说过：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”
若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。此言道尽六祖慧能之禅心，尘世纷扰，唯心自净。
惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。
心性本静，佛性本有。直指人心，见性成佛。
一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地”外离相为禅，内不乱为定。
有道者得，无心者通。
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
一切众生，本来具足如来智慧，只因妄想分别，习气所缘，不能证得。
讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平。
六祖慧能云：“佛是自性作，莫向身外求。”
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